<h1>שבלי הלקט סימן כ"ד</h1>
<h2>דף לט:</h2>
וכד מטי שליח ציבור בשים שלום אומר ברכינו אבינו כולנו כאחד באור פניך, ואין אומר כאחת. וכן אומר כי באור פניך, ואין אומר מאור פניך. וכן מצאתי לגאונים ז"ל עיינינן ביה בין במאור, בין ממאור, ובין באור, וקדמנא במתיבתא ובבבל כולה אמרינן כי באור פניך נתת לנו כול', ומאן דאמר הכי טפי דייק, דכת' (משלי ט"ז, ט"ו) באור פני מלך חיים, וכת' (תהלים מ"ט, ט"ז) (כי) באור פניך יהלכון. ותו אית לנו לדקדק בין כולנו כאחד או כאחת, ובבבל כולה ובמתיבת רב שר שלום גאון זצ"ל אמרינן כאחד, ומאי ניהו. זה אברהם, דכת' (ישעיה נ"א, ב') כי אחד קראתיו ואברכהו וארבהו. והכי אמר רב סעדיה גאון זצ"ל.
